- 商家货号:T001646725
- ISBN:9787514235814
- 出版日期:2022-01-01
- 页码:0
- 字数:0
- 装帧:
- 开本:
- 版次:11
编辑推荐 |
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故事开始于人类文明破灭之后,道德与法律构建的秩序崩塌,人与人的关系还原为霍布斯式的“像狼一般”。主人公的父亲一心将两个儿子培养得“铁石心肠”,甚至不让他们识字,只是为了让他们有足够的坚强来面对这个残酷的世界。卸下严厉凶狠的伪装,孤独的父亲专享的出口便是他的日记。而在冷漠中长大的兄弟二人,独自寻找答案的路上危险重重,但仍有人在保护他们,在紧要关头帮助他们逃出生天。这种对兄弟二人来说陌生的情感让他们困惑,也让他们逐渐发生改变。最后,日记被读出,但秘密似乎也已不再重要,兄弟二人心中已经有希望升起。
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内容简介 |
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本书是周汝昌先生的一本红学随笔集。全书一百多篇,每一篇都以一个新的角度来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意之所在,摆脱了常见的一般眼光和议论,因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。本书以短文讲大旨。大旨不是张皇喊叫,却常常隐伏于琐墨细笔之间,有待我们去玩味领悟,所以这本书虽小,讲的却并不是“繁琐考证”。读之给人一种点面新、视角新、解说新的感觉,可以说本书是红学界的精彩作品。
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作者简介 |
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目录 |
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红楼夺目红
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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太虚幻境 人们一见“太虚幻境”之名目,立即被那“虚”“幻”二字拴住了,一心只认定此等文字明明是“虚构”“假语”“编造”等“文艺理论”的条条框框,而再不会转一个小弯儿,去想想雪芹笔下隐伏的是否还有其他内涵?有无重要文化意义? 从多方面思索一下,便会发现:中华语文的“太虚”,与虚幻、虚妄、虚假……毫无交涉。太虚本义即是最极广大、无以名状的空间——亦即今日科学术语依然承用的“太空”,亦即俗言口语中的“天”或“天空”。 诗圣杜少陵咏“云”的诗有句云:“溶溶满太虚。”正是好例,不必多举旁参了。 然后,还要懂一点儿中华民俗史。宋代大型小说集《太平广记》中就有一段故事,说的是西岳华山的女神,名称是“太虚……西王母”(中间还有很长的封号名衔字样,从略)。 西岳太虚圣母,与东岳女神碧霞元君是一对——巧极了,雪芹所写的这个幻景的建筑布局,又正与北京的古迹东岳庙一模一样。 (门外牌坊,庙内有“七十二司”,有正殿、旁殿、后宫……后宫有一百零八位侍女塑像,出于元代名手。) 西岳的太虚王母,管领天下“得道”的女子。而雪芹的警幻仙姑,也正是管领天下的“薄命”女儿!不必烦词赘语,雪芹的艺术联想,来自我们中华民俗中的文化思想,不是已然洞如观火了吗? 所以,这儿的“太虚”,与俗义泛词的“虚假”并非一回事。 至于“幻”,又是什么? 请看《戚序本》中的一首回前诗:“……总是幻情无了处,银灯挑尽泪漫漫(mán)。”在雪芹的用字上,情即是幻,幻即是情——皆以“假名”寓实际,有意“迷惑”读者的眼力与慧性。 总起来说,太虚幻境者,是指最极广大的“情”之境界,从入梦境者直到警幻、四仙姑、十二舞伎……,所有“境”中人,皆是天下多情薄命之情种情痴。 这当然不是“真”,但也不是“假”。雪芹一生亲历,如同身到此境中,与全属“假话”“虚构”者有其本质之不同。 文学理论上已有数不尽的这主义那主义,雪芹的“太虚幻境”,是“中华文化主义”吧? 在此“境”中,有册子判词,有歌舞曲文,有茶酒异名,有仙姑“情”训。其内容至丰至富,不虚不空,此境是全书的注解和“仙化”——超脱世俗的表现方法。 此法与别处无涉,仍是中华民族喜欢的,相沿承用的。雪芹并未“西化”。
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